Son père le voulait avocat. Son père avait essayé de faire des autres frères des amoureux du droit, de la Droite Règle diront les Anciens. Avec Fernando, le dernier des six enfants, le papa –homme dur et de principe qui n’a jamais mis pied à l’église- a échoué de nouveau. Fernando va faire l’école normale. Et les dimanches, il prendra plaisir à lire la Bible et la commenter aux villageois. Le sacrilège, viendra de là, … Non seulement Fernando n’a pas voulu être avocat, il osera dire un jour à son père son désir de devenir prêtre. Ce fut la rupture pour longtemps! Autant Fernando était appelé par Dieu, autant il a gardé le sens de la dignité et de l’équité au point d’être habité par la politique. Toujours plus loin dans son engagement dans le social, l’itinéraire de Fernando Lugo est bien tracé : enseignement-prêtrise-politique, la trilogie d’une Théorie de la libération qui ne se cache plus en Amérique latine, dans le seul but de réussir à changer le quotidien des gens ordinaires. Fernando Lugo a du se résoudre à quitter la prêtrise, définitivement en décembre 2005. Porté par le mouvement Tekojoja –simple groupe de réflexion au départ, il sera à la tête d’une large coalition, Alliance patriotique pour le changement, avant de conquérir la présidence du Paraguay aux petites heures de ce matin. Ses propres mots, partagés avec le journaliste brésilien César Sanson il y a à peine une année, en mai 2007, nous permettent d’appréhender minimalement le prochain Chef d’État du Paraguay.

« Les changements violents ne garantissent pas une paix sociale durable. Nous voulons que les groupes sociaux antagoniques puissent s’asseoir et que, les yeux dans les yeux, ils puissent discuter sur le Paraguay dont nous rêvons et sur ce qu’il est possible de construire ensemble. (…) Les mobilisations populaires, les groupes de pression ont toujours été un outil important et indispensable dans la construction d’une démocratie durable. On ne peut dénier aux grandes majorités la possibilité de défendre à travers des mobilisations populaires leurs droits de participer et de décider. (…) D’abord, je crois que ma formation chrétienne marque ma conception de la vie : le désir d’équité, d’égalité sociale, de justice, la recherche du véritable Règne de la paix et de l’amour. Mais je crois que je porte également des éléments d’identité socialiste : d’une certaine manière je suis socialiste, je revendique certains éléments du socialisme moderne, lorsque le socialisme recherche l’équité, l’égalité et non la discrimination, ainsi que la participation de tous les groupes sociaux. » Fernando Lugo